• SHAOLIN:
  • Una Millenaria Tradizione -espressione massima delle Arti Marziali sul pianeta- che crea,da sempre, uomini di successo
To succeed in the material life ( work, relations ) sono necessarie LUCIDITA’ MENTALE e PRONTEZZA DI SPIRITO: Calma, immobilità assoluta, silence, concentration, serenity and peace of mind are the essential foundations of the maximum dynamic, efficiency, speed of intuition, perception, response and action. Through its ancient therapeutic techniques-energy-martial and meditative, Shaolin allows deconditioning the mind of beliefs and concepts of values ​​failed to recondition empowering and constructive. The work is the activity where you spend most of their time. Perciò è importante che questo ambito non sia vissuto come una imposizione ineluttabile o un campo di battaglia da cui fuggire appena possibile, bensì il laboratorio dove perfezionarsi e realizzarsi.

METAPHORS FROM THE SHAOLIN OFFERS
La postura del corpo, la percezione spaziale, l’eutonia (il tono, l’ipertono, l’ipotono della persona), il movimento e la respirazione sono tutti sintomi del modo di essere e indicatori di significati meta-comunicativi. Attraverso la decodifica di questi segnali è possibile comprendere la risultante somatica (karmica), la configurazione mentale, le dinamiche motivazionali (spesso inconsce) e il livello di coscienza di un individuo. Le componenti della personalità umana sono tre: sensoriale o fisica, mentale o psichica e coscienziale o spirituale. L’ignoranza della propria natura profonda, dei processi psichici che regolano la nostra relazione con l’ambiente esterno e l’inadeguato utilizzo del corpo, generano i disturbi della personalità: disagio psichico, sensi di colpa, sogni di situazione e fenomeni isterici. In accordo alla cosmogonia Taoista, lo Yin, lo Yang e il Dao -l’equilibrio tra i loro principi opposti”- sono le forze archetipe complementari che costituiscono il mondo sensibile. Lo Yin è: espansione, materiale, emozione, cerebrale, passivo, il quadrato, mentre lo Yang è contrazione, spirituale, intelligente, attivo, energetico, il cerchio. Queste due forze rappresentano la sostanza prima manifestata nell’universo. Esse sono inseparabili, intimamente connesse, complementari, e dipendono l’una dell’altra, come avviene per l’inspirazione e l’espirazione. Si possono valutare due tipi di costituzione psicologica in relazione alla tipologia Yin e Yang. Queste caratteristiche sono costituzionali e possono essere accentuate o inibite dalle abitudini di vita, dalle attività, dai comportamenti sociali e dall’alimentazione. Ogni squilibrio scompensa la circolazione energetica e influenza negativamente i vari organi, compresa la mente. Ogni emozione è in rapporto con l’organo sul quale si ripercuote o dal quale è influenzata. Lo squilibrio tra Yin e Yang è la causa fondamentale dell’indebolimento fisico. Questo squilibrio, nella maggior parte dei casi, è provocato dalla presenza di un eccesso di Yin o di Yang nell’organismo. Finchè tale eccesso altera l’equilibrio costituzionale, si è soggetti ad alcuni disordini. L’unico modo per riportare l’equilibrio consiste nell’eliminare l’eccesso di Yin o di Yang. In accordo alla fisiologia metafisica cinese, sul piano orizzontale la parte del corpo superiore al livello del Dan-tian è considerata Yang e la parte inferiore Yin. Sul piano sagittale, la parte destra superiore della simmetria bilaterale è considerata Yin e la sinistra Yang; mentre la parte destra inferiore al piano orizzontale è Yin e la sinistra Yang. In accordo alla legge di compensazione: “Yin e Yang possono riempirsi l’un l’altro” perciò, per fortificare uno di questi elementi, è necessario fortificare anche l’altro. Allo stesso modo, la parte superiore e la parte inferiore del corpo, possono sostenersi l’un l’altra e le parti sinistra e destra del corpo possono rinvigorirsi a vicenda. Il metodo migliore per rimuovere efficacemente gli eccessi energetici nel corpo, consiste nel mantenere un rapporto adeguato tra il tempo destinato all’attività frenetica e quello destinato alla regolazione degli equilibri psicofisici. In teoria ogni organo è dotato di un’energia bipolare e per un buon funzionamento deve avere un apporto d’energia e un equilibrio fra Yin (negativo) e Yang (positivo).
The practice of Shaolin Kung-fu is a great way to foster self-confidence, encouraging the balanced use of its energy. Another objective of Shaolin Kung-fu is improving concentration and self-control, it favors internal discipline. Tra le finalità prospettate dallo Shàolín Kung-fu, c’è poi la presa di coscienza del proprio corpo nello spazio e con gli altri, secondo il principio dello Standard Educativo Internazionale Jitakyoei, sintetizzato nell’aforisma: “Io e gli altri insieme in armonia”: è questo l’importante fattore che favorisce il miglioramento della socializzazione attraverso il contatto e il rispetto del prossimo. The wisdom of Shaolin first of all teaches respect for life in all its forms. The most important thing in the realization of the exercises is the realization of their psycho-physical energies. With the training of the Shaolin Kung-fu you learn to take advantage of the control of its internal energy, per fortificare il proprio corpo e la propria resistenza psicofisica. In a business context, with adults, the proposal of the Shaolin Kung-Fu helps to experience virtually the issue of its "strength" in a constructive dialogue with other colleagues. Each of us has in fact innate qualities such as the "Warrior" for lack of knowledge is often poorly used only by expressing anger, arrogance, l’abuso, arrogance and other bad qualities that damage professional relationships and personal, familiari e sentimentali etc.. Attraverso lo Shaolin Kung-Fu è possibile imparare il vero autocontrollo, ie the management of their mental and physical energy resources directing them towards success, progress and personal happiness and collective, per essere utili a se stessi e agli altri.
The practice of Rou Quan (Tai Chi Shaolin Monks) involves work on harmonization and global organization of the fundamental components of the human: physical body, energy structure and the center of gravity of the conscious personality. Find the center of gravity of personality means to bring all the components of personality to the micro-gravity and macrocosmic (Zhong Ding-to-one). La costruzione di un dialogo interattivo tra le parti per creare un tutto armonico è essenziale, perché fa emergere qualità che senza tale organizzazione non esisterebbero, come per esempio, la forza interna, l’intuizione, la sensibilità del corpo (che diventa in grado di decodificare i segnali esterni e di reagire in maniera diretta ed istintiva senza l’ausilio cosciente della mente). Nessuna di queste capacità si ottiene dalla semplice somma delle singole parti (corpo, mente, energia), nè tanto meno sono spiegabili logicamente, ma si possono solo constatare empiricamente. La logica che vuole la forza del corpo come semplice risultato di interazioni muscolo-scheletriche e di leve biomeccaniche è valida solo come astrazione da laboratorio, ma nella realtà di un corpo vivente e in movimento, intervengono fattori imponderabili che non oggettivabili ma che determinano la grande differenza tra un essere umano e una struttura bionica. Le Arti Interne richiedono intelligenza, sensibilità, creatività e, per ottenere dei risultati, occorre raffinare e trasformare non solo il modo di generare potenza, ma anche il modo di porsi nei confronti di se stessi e della vita. Il lavoro sulla sequenza (Tao-lu) proposta dal Rou-Quan (Taiji) è infatti un insieme di tattiche marziali per combattere il vero nemico: “se stessi”. Infatti siamo noi stessi che creiamo consciamente o inconsciamente i presupposti per una disarmonia strutturale e in ultima analisi per lo sviluppo di malattie psicofisiche. Il Taiji dei Monaci Shaolin fornisce dunque le strategie per combattere il proprio errato modo di porsi verso la vita, verso il proprio corpo, la propria mente, l’ambiente e le altre creature. Per combattere la fretta, la superficialità, le cattive posture, l’errato modo di respirare, di alimentarsi, di pensare e desiderare si utilizzano i 5 principi : 1) La calma dello spirito,, 2) L’agilità, 3) Il controllo del soffio, 4) L’organizzazione dell’energia, 5) La concentrazione dell’energia mentale. L’uso metaforico del Rou-quan (Taij Shaolin) permette in maniera semplice ma potente di armonizzare le energie macro e microcosmiche nell’individuo e nell’ambiente di lavoro per proteggere sia il “corpo individuale” che il “corpo comunitario” da fattori patogeni esterni, di origine ambientale, ed interni di origine psicogena (le emozioni).
The practice of Chan meditation Shaolin Qigong can actually learn to channel their defensive capabilities in daily life to succeed in the work, study, relations, as well as strengthen its "nuclear energy" with the beneficial result of improving its powerful psycho-physical health.
Con questo Format “SHAOLIN EXCELLENCE COACHING” realizzato in collaborazione con il Life Coach Giovanni Sebastiano Cozza (Associazione dei Miglioramenti), la Ricercatrice FIDANS Marinella Boscolo (Progetto PSICOFITNESS) e la Counselour Stefania Conversi, non si propone solo una strategia psicologica positiva finalizzata a migliorare le prestazioni di lavoro e le relazioni personali, ma, insieme ai più efficaci e moderni strumenti di coaching, si insegnano antiche tecniche dei Monaci Guerrieri che accrescono realmente l’energia vitale che sola nutre la mente e il corpo: conserve energy, strengthen, orient and focus on their goals and performing activities (work and personal life.
PROGRAM
  • EVENTO LIBERO (con contributo di partecipazione)
  • OPEN TO ALL
  • (reservations required)
Namo Amitabha