L'ancien complexe architectural du temple de Shaolin se compose de 7 pièces principales sur son axe, flanqué de plusieurs bâtiments de chaque côté. couvertures 160 mètres de large pour plus de 360 mètres de long, couvrant une superficie de 57600 m². Donc, cela est un énorme complexe architectural extrêmement fascinant à bien des points de vue: historique, archéologique et artistique.
En face de la porte principale de la rivière Temple Run Shao-xi, tandis qu'une forêt de grands pins anciens, Elle enveloppe et protège. Ce cadre naturel Ba-vous a inspiré pour appeler le Temple "Shao-lin", deux caractères chinois qui sont en fait la forme abrégée de l'expression "Dans les profondeurs de la forêt qui pousse sur Shao-shi colline ".
Le tribunal habitable
La "Cour vivre", entouré de vieux murs rouges, une surface est le bâtiment principal du Temple et couvertures 30 mille mètres carrés. L'aménagement intérieur de la "Cour habitable", composé de bâtiments symétriques de chaque côté d'un axe central de l'architecture sacrée est caractéristique des temples bouddhistes chinois. Bien que le style architectural est chinois, aussi il a une touche de culture indienne, Alors, combien d'autres temples en Chine, Il pourrait facilement être confondu avec un temple hindou, plein de dieux semblables à ceux du panthéon indien.
La porte d'entrée
L'entrée du temple construit en 1735, pendant le règne de l'Empereur Yong Zheng dans la dynastie des Qing, Il se compose d'un portail à deux vantaux, placé sur une terrasse en brique de deux mètres de haut, accessible par un escalier central de quinze étapes, aux pieds de laquelle, des deux côtés sur les côtés, se trouvent deux grandes colonnes un an et demi, surmonté par les grandes effigies de pierre de deux lions chinois.
Le portail est surmonté de l'inscription "Shao Lin Si"(Temple Shaolin), sur lequel l'empereur Kang Xi-en 1704 il a écrit: “Kang-Xi Yu Bi Zhi Bao” (Empereur Kang Xi favorisée écrit du temple pour vous dans ce lieu).Selon «L'histoire du temple de Shaolin", cette table a déjà été exposée en face de la porte du "Hall of Kings céleste" (Tianwang dian).
De chaque côté de l'entrée principale, il y a deux autres petits revenus, construit durant la dynastie des Ming. pierres horizontales entrées secondaires sont décorés de bas-reliefs de deux lions jouant avec des balles de soie et deux phénix qui accueillent le soleil, décorations de mode sous la dynastie Ming.
Sur l'arc extérieur de l'ouest est l'inscription horizontale qui dit: "Fondée par Ba-Tuo» et une autre inscription proximité états: "Lieu saint du Mahayana". L'arche orientale a été construite dans le cinquième mois de l'année 22 du règne de l'empereur Jia Jing de la dynastie des Ming (1543), et de l'Ouest a été construite à l'automne de l'année 34e du même règne (1555). Dans le portail peut être observée, dans un verre, la divinité dorée du Bouddha Maitreya sourire en signe de bienvenue.
Beilin- La forêt de stèle
Le paysage est beau à l'extérieur du Temple, tandis qu'à l'intérieur il ressemble à une forêt de stèles. Lorsque vous entrez, vous êtes accueillis par un grand nombre de stèles, ou planches, dans un ordre parfait des deux côtés souhaiter la bienvenue aux visiteurs. Un poema dal jing rizhen della dinastia Qing dés: "L'ancienne stèle remplir la cour à se développer dans le ciel. Niveau, quelques courts, Une attaque bien ou mince, amener tous de bons souvenirs. L'ombre des pins de mistica.Che sol Croyez-le ou non,beaucoup de ces inscriptions sont fabriquées à la main par les grands maîtres "Les inscriptions de ces stèles sont un matériau précieux pour l'étude de ce temple.
long- Le couloir de la stèle
Et la salle voisine où ils ont été érigées, de la dynastie des Qi du Nord (550-589 Apr. J.-C.), plus de cinquante comprimés précieux de pierre .Dans le corridor stèle vous pouvez trouver une stèle de la période de la dynastie Tang, manuscrite empereur Lishimin.
Chui-pu Tang -Sala del Kung-fu
Sur la gauche de la forêt de stèle est un quadrilatère d'architecture traditionnelle chinoise: la Chui-pu Tang , ou "Hall of kung-fu" . Il a été construit en 1984. Dans le couloir de la cour, occupant une superficie de 870 mètres carrés, ils sont 236 sculptures sur bois et la poterie, réunis en quatorze groupes qui illustrent l'histoire et les arts martiaux de Shaolin Temple. deux groupes: Tso-Chan (assis en méditation) e Pao-Jing (Écritures récitant circoambulando Bouddha) montrer la vie religieuse des moines; d'autres illustrent le procédé fondamental de la formation et les caractéristiques techniques des principaux styles de Shaolin kung-fu, et enfin un groupe de statues rappelle les mérites des guerriers des moines Shaolin dans l'histoire de la Chine, tels que les statues des treize moines qui ont sauvé l'empereur de la dynastie des Tang, en utilisant seulement le bâton comme une arme; ceux de l'expédition dirigée par Xiao-Shan et Monaco Yue-Kong qui a résisté contre les envahisseurs japonais.
Taiwang dian-Hall des rois merveilleux
Juste à l'extérieur de la forêt de stèles, davanti alle vente Daxiong e Cangjing Ge, si trova la Taiwang dian, la salle des Rois Célestes, également appelé «Trois grandes chambres", sur dont la paroi extérieure, dans la période de la dynastie des Qing, Il accroché une pancarte avec six caractères chinois qui signifiait: «Berceau du bouddhisme Véritable" Conformément à l ' «Histoire du Temple Shaolin", avant l'incendie de 1928 Il y avait deux groupes de statues à l'intérieur de la chambre, En raison Vjras (assistants guerriers de Bouddha) en face de la porte et les quatre Rois du Ciel comme gardiens à la porte. Dans récente reconstruction de ses statues ont été restaurées. Les quatre rois célestes sont dévas ou des êtres divins, Selon les écritures védiques et la doctrine bouddhique, vivre sur le mont Sumeru comme les gardiens de la première d'une série de sept systèmes planétaires et surintendants de l'un des quartiers du monde.Chiguo le «Guardian de l'Etat", vêtue de blanc tenant une pipe (luth chinois), sta ad est; Guang-mu l ' «voyant aiguë", vêtu de rouge avec une corde de soie rouge à la main, Il est l'ouest; Zheng Zhang, «Protecteur de la croissance", vêtu de noir portant une épée, Il est au sud et Duowen «Protecteur de la connaissance", habillé en tenue verte un pilier de pierre, Il est au nord.
Zhong-lou Le clocher
Au-delà de la salle des Rois Célestes sur la droite est le Zhong lou, "Le clocher", l'un des plus hauts bâtiments du Tempio.Quando la tour a été brûlé, la cloche originale, deux mètres de haut et de large 1,70, épaisseur de quatre à douze centimètres du sommet de la base et lourd 5500 le Chili, qui, selon l'inscription a été installé dans 1204, Il est tombé au sol et a cassé; alors maintenant il repose près de la nouvelle tour reconstruite. Selon «L'histoire du temple de Shaolin", la cloche pourrait être entendu trente li (quinze kilomètres) loin. Dans les ruines de la tour de la cloche, il y a deux autres reliquie.Una est la plus haute statue 175 centimètres, de Ksitigarbha rasé assis les jambes croisées sur un piédestal en forme de lotus, avec kasayas sur les épaules et la poitrine découverts.
L'autre est un tableau intitulé "L'inscription sur la fusion des divinités de bronze Maitreya", Il trouve dans le coin nord-est de la tour. Le panneau d'information indique: "Le clocher est un pavillon spacieux avec quatre couches de l'avant-toit. Elle est l'une des plus grandes structures du Temple, haut au-dessus 33 mètres. Le bâtiment d'origine a été détruit dans 1928 et reconstruite 1994 basé sur le modèle ancien. La cloche accrochée dans la tour pèse environ 6500 le Chili. La divinité du Bodhisattva Dizang (Ksitigarbha), high five-huit ans et pesant plus de 5000 le Chili, Il a été installé dans la première année de l'empereur Hong-Zhi Ming ".
Tai-zong Wenhuangdi Yushubei – Trois religions et neuf écoles
Entre les deux tours, il y a cinq pierres tombales, érigé dans une rangée. comptabilisation initiale pour réparer le Temple Shaolin 1829, annonce opéra Yang di-Guozhen; la seconde le renouvellement du "Mille Bouddhas Hall" dans 1776, sotto la cura di Zhen-Youreng. La troisième inscription est un poème intitulé «Ode au mont Song-shan et le Temple de Shaolin", écrit par Wang-Shanjong, au cours de la dynastie des Ming tout La quatrième table illustre Damo pataugeoire Chang-Jiang rivière (Yang-Tze) sur un bâton et la soumission de Zong-Kui démon, peinte par Lang-Jianting dans 1624. La cinquième table il est très important pour l'étude de l'histoire du Temple Shaolin, il est un livre Imperial qui concerne la généalogie disciplique des cinq écoles Ordre Bouddhiste Chan, Dr. Prtendo Bodhidharma. dans 728 À courant continu, une inscription commémorative, conosciuta venir Tai Zong-Wenhuangdi Yushubei, composé de 38 lignes, huit caractères chinois chaque, Il a été construit à côté de la tour de la cloche temple où, aujourd'hui, il y a aussi la stèle Hunyuan San Jian-Jiu Liu Tuzan Beike, «Trois religions et de nouvelles écoles". Le texte a été dicté par l'Empereur Tai Zong, dont la signature est à la cinquième ligne, lors de son monastère de visite, le trentième jour du quatrième mois lunaire de la quatrième année de la dynastie des Tang (621). Le document glorifie les moines qui ont contribué à la défaite Wang-Shichong et contient le texte des documents promulgué Imperial en faveur du temple de Shaolin pendant ces années (621,625,632 et 723) et les événements historiques liés au Temple, depuis sa fondation à l'empereur Xuan Zong-Uni (712-742).
Gu-lou-La Tour du Tambour
Au nord-ouest de l'hôtel de Tianwang, en face de la tour de la cloche, se dresse le Gu-lou, le "Tour du Tambour ", construit en 1300, sous le règne de la dynastie empereur Cheng-Zong Yuan. Après l'incendie a détruit les colonnes en pierre sculptée, Ils étaient les socles et le seuil de pierre. Selon le témoignage des inscriptions anciennes tailles, la forme et les fresques du bâtiment, Ils étaient plus grandes et magnifique avant sa destruction. Intérieur de la tour il y a une image de Bouddha et le panneau d'information indique: "Le tour du tambour a été construit sous la dynastie des Yuan, détruite en 1928 et reconstruite 1996 sur l'ancien modèle. Intérieur de la tour est le plus grand tambour fait la main de tous ceux de la Chine. Lorsque le tambour et le son de cloche simultanément, Ils peuvent être entendus à une distance de plus de trente eux.
Jinnaluo Tang–La chambre Kimnara
Est de la salle Daxiong et le clocher juste au nord de la l'Kinnara Tang est situé, la salle Kimnara, une structure de trois pièces où une fois il y avait trois divinités consacrée merveilleuse jin-na-luo (Kimnara): cuivre gauche, un bois au milieu et un fer droit. Selon la doctrine bouddhiste, Kimnaras est l'un des huit divinités protectrices que Shaolin est considéré comme le gardien du temple. Le hall d'origine a été détruit par la guerre en 1928 et 1982 Il a été reconstruit et repeint.
Liu-Zu Tang–La salle Six Saints
Juste en face de la salle de kimnaras, il y a un bâtiment de trois pièces de Liu Zu-Tang, "La salle des six saints" qui ont assisté à une audience avec Avalokitesvara (o Bodhisattva Guanyin): Bodhidharma, Hui-Ke, Seng-Jie, Dao-Xin, Hong-Ren Hui e-Neng. leurs images, disposé sur le tabernacle, autour de l'Avalokitesvara de divinité, et vingt-neuf portraits de célèbres maîtres de Shaolin de différentes générations, peintures sur les parois latérales, Ils ont été détruits dans la guerre de 1928. Reconstruite et repeinte en 1982, Maintenant la salle conserve les images de cinq jade Bodhisattva: Guanyin, Wenshu, Puxian, Dizang e Dashizhi. Sur les deux côtés sont installés images en terre cuite de couleur du fondateur de Chan-Zong (Damo). Sur les parois latérales de la chambre, il y a des sculptures de secours qui illustrent comment Damo à gué le fleuve Yang-Tze sur un bâton.
Daxiong baodian–La sala Daxiong
Au centre de tous les bâtiments du Temple, è situata la Daxiong baodian, le "chambre seigneuriale", également appelée "Central Hall" ou "Great Hall", le bâtiment autour de l'avant-toit se compose de cinq chambres, où les moines accomplissent leurs services. Avant sa destruction en 1928, à laquelle seulement ils ont survécu à la plate-forme, colonnes de pierre et trois murs, l'intérieur de la chambre, il y ont été installés les divinités de Sakhyamuni, Amitayas (bouddha Amida) E Basjygura. linteau interne accroché un signe horizontal avec les mots: «arbres précieux, lotus odorantes ", écrite par l'empereur Kang Xi 1704 et contre le mur était un signe bouddhiste avec différentes armes. le signe “Da-Xiong Baodian” Elle était située sous les combles de la pièce centrale. La Daxiong fu baodian, restaurée durante le DINASTIE Ming Qing e, tant d'artefacts de cette période. Une partie des murs et incrustés de pierres mises en lumière récemment déclaré que le bâtiment d'origine remonte à 1169. L'entrée actuelle dit: "La" Sala Daxiong "a été détruit par la guerre 1928 et reconstruit sur le modèle antique dans 1985. Il est un magnifique bâtiment avec les avant-toits doubles et un plafond d'un vert vif. L'intérieur de la salle sont installés les divinités des trois grand Bouddha, le fondateur de Chan-Zong (Bodhidharma) et les kimnaras gardien de déité. En plus des parois latérales, il y a les dieux de Damo et dix-huit arhats (luohan) recouverte d'une feuille d'or. La chambre Daxiong est le lieu principal où le Shaolin bouddhiste effectuer leurs services religieux. "
Cang-jing ge–l'bibblioteca
Près de la Kinnara Tang est le Cang-jing ge, o Fa Tang, le «Dharma Sala", construit dans la dynastie des Ming (et renouvelé dans la dynastie des Qing) pour garder les Écritures bouddhistes, y compris certains anciens gravés sur des plaques de cuivre, et comme un lieu de prédication pour les moines éminents. L'histoire "Shaolin Temple" dit que: "En 1743, Ils ont commencé à garder la salle: les Écritures bouddhistes, Le "Shadow Pierre Bodhidharma", livres d'images de Shaolin kung-fu et bouddhistes bâtons. "Dans les temps anciens, la chambre était un dieu de Damo et actuellement il est un grand chaudron de fer de diamètre 167 centimètres, profond 84 centimètres, l'épaisseur de deux centimètres, au bord duquel épaisseur de sept cm incision se souvient de la date de fabrication, en Novembre 1577 et son poids, 1300 jin (650 le Chili). Devant le chaudron, il existe une grande meule qui mène à l'écrit: "Construit en 1565". Les divinités de Bouddha de jade blanc, qu'il existe aujourd'hui, Il a été installé par l'éminent Monaco Yang Guang-Fo-Birmanie et la plupart des textes inestimables, réputés pour leur valeur culturelle unique, J'ai une copie des manuscrits originaux compilés par les moines, durante la dinastia Qing. une fois, il y avait aussi un livre saint, transmis à travers les générations de Temple Shaolin monastique, il a été appelé: «Remarques de brillants exploits militaires, fabriqué par les moines les plus éminents de l'histoire du monastère de Shaolin ". Le livre a été conservé dans un reliquaire sur l'autel de "Mahavira Hall" et contenait une liste de nombreux moines de Shaolin noms héroïques, qui a effectué des actes de bravoure, et les entreprises extrêmement inhabituelles. chaque année, dans le premier jour, dixième mois lunaire, il était de coutume d'observer: "La fête de manquer Anime", où l'abbé, devant une congrégation de moines Shaolin mémoire, chantant tous les noms enregistrés dans le livre, et de tout nom de la congrégation effectué trois arcs complets, pour rendre hommage au sang manquant. cette cérémonie, Il a exhorté les nouvelles générations de moines, de garder vivante la tradition glorieuse du monastère, subissant plus sincèrement et assidûment la formation martiale. Rester éternellement regrettable, le désastre subi dans le monastère 1928 quand, Shi Yousan brûlé le Temple réduire en cendres ce livre, avec les saints bouddhistes Écritures, Shaolin kung-fu et des manuels pour toutes les précieuses reliques culturelles conservées dans le "Hall of Mahavira". Dans 1992 le gouverneur de la province du Henan, Li Changchun, Elle approprié un million de yuans pour la reconstruction de la Sala Dharma, et avant sa mort récente, il révérend Shi-Su-Shi, Il a consacré les dernières années de sa vie, la récupération des souvenirs précieux Shaolin ordre, remplir de nombreux volumes de la philosophie et des arts martiaux internes et externes a rendu pendant des siècles dans le monastère. Cela a été possible, parce que quand le Vénérable Maître entra au monastère, à l'âge de onze ans, il Reverendo Shi-Zhen-Xu, son précepteur, Je l'ai utilisé immédiatement à l'étude des écritures bouddhiques et Shaolin Temple Martial, tous les jours et elle lui a demandé sur les codes moraux de Monaco guerrier. Merci à ses efforts, la nouvelle génération de maîtres, est de ramener à la vie de la culture de Shaolin martial perdu
Fang Zhang–la chambre de l'abbé
Au nord de la Salle du Dharma est le Fang Zhang, "La chambre de l'abbé", la résidence où l'abbé vit et exerce ses fonctions quotidiennes, construit sous le règne de l'empereur Qian Long de la dynastie des Qing (1750). en Septembre 1750, quand il a visité le mont Song et le Temple de Shaolin, l'Imperatore Gao Zong-della dinastia Qing, Elle a introduit dans cette chambre, dont il a depuis appelé aussi long-ting, "Le Temple du Dragon." En 1386, sur le côté est en face de la salle, un poids de cloche de fer a été installée 325 le Chili, qui apporte gravés les noms de l'abbé Xi-An et japonais Shoogen Monaco. Depuis Shoogen vu le service dans le Temple de secrétaire, Il était souvent appelé le Secrétaire Shoogen. Le Dharma bronze divinités installés à l'intérieur de la chambre Abbot, Il a été donné par les moines du temple de Shaolin au Japon, pour commémorer le parrainage du Temple dans le Henan. Sur le côté ouest de Fang Zhang, devant laquelle il se tenait dans la dynastie des Qing sculpté arcade, Il y a une salle de séjour où les abbés personnes âgées peuvent se reposer, et sur le côté est, il est une autre origine Tang maison appel Kuo-Ran, "Quiet Room" maintenant connu sous le nom Jing-Jing Zhong, ("Plus de la même immobilité tranquille"), construit pendant la dynastie des Ming et à plusieurs reprises restauré. Sur le mur sud de la cour de l'Abbé, Il y a plus de vingt pierres incrustées par les visiteurs, avec des images Hui-Ke et Damo avec une chaussure; avec des poèmes sur Hui-Ke et inscriptions glorifiant Guanyin.La-Fang Zhang a été le dernier bâtiment à être détruit par un incendie en 1928, et aujourd'hui, les chambres de cette aile sont les résidences des moines.
Lixue Ting–Hall of debout dans la neige
A côté de la Fang-Ting Zhang est l'Lixue, "Hall of debout dans la neige", également appelé la pergola Dharma. Il est un petit et exquis construction avec des colonnes incrustées et un seul avant-toits, construit dans la dynastie des Qing, se rappeler l'endroit où la deuxième sainte, Shen-Guang, Il se tenait dans la neige profonde, en attente de son illumination, Bodhidharma. L'autel de l'édifice est dédié à une divinité de Damo dans la méditation, au-dessus duquel un signe avec les quatre caractères chinois Xue Yin Xin Zhu, écrite par l'empereur Qian Long de la dynastie des Qing, Etats: "La piété plus profonde a laissé des traces dans la neige". actuellement sanctuaire, dans laquelle elles sont stockées une cloche de cuivre installé dans 1589, un tambour et un bol de mendiant, Il est utilisé par les moines pour les services religieux. En dehors de la façade est du bâtiment, Elles sont ancrées tablettes de pierre importants, l'un peint dans la dynastie Jin, Il montre une image de Guanyin et le haut, Sa glorification se compose d'un Su-Shi, un célèbre poète de la dynastie des Song, inclus dans le manuscrit de Lu Ming en Février 1192 e incisa da Shou-Bian. Sur la partie inférieure de la paroi, Il est l'un des meilleurs tableaux de tous les Temple: l'image en haute 60 centimetri di Guanyin, deux fleurs de lotus et avec un Japa-mala (Rosario), peinte par Shao Zu-in 1209. Il y a également un tableau de 1221, illustrant le deuxième-Hui saint Ke et il est gravé un verset qui décrit comment, d'apprendre l'essence de Chan-Zong et recevoir kayasa et la sébile, Damo prouvé à sa loyauté envers le bouddhisme, tout en se tenant dans la neige profonde et en réduisant son bras gauche.
Pilu Dian-La "Sala dei 1000 Bouddha"
A nord del Lixue-Ting, si trova la Pilu Dian, connu sous le nom "Mille Bouddhas Hall", aussi appelé le "Pilu Pavilion", qui est le temple de la pièce réelle, à savoir le sanctuaire, construite en 1588 au cours de la dynastie des Ming, sur ordre de la noble veuve impératrice Ci-Sheng, en utilisant des matériaux récupérés sur d'autres bâtiments démantelés. La chambre a été réparé deux fois dans 1639 et 1775, en conservant le style architectural original. Une inscription de treize caractères chinois explique: "Cette salle du Bouddha Mille, Il a été renouvelé à la mi-automne de la 40e année du règne de l'empereur Qian Long » (1775). En face de la salle il y a une large plate-forme, une terrasse avec une balustrade en pierre fine et deux volées d'escaliers, parmi lesquels se trouve une sculpture en relief représentant deux dragons jouant avec une perle. Au-dessus de l'entrée principale du hall, un panneau vertical affichant les mots: "Sages occidentaux". Les trois pièces centrales sont séparées par des cloisons en bois, chacune d'entre elles comporte quatre ports. L'autel au milieu de la salle est dédiée à une médaille de bronze des divinités de Bouddha Pilu, assis sur un trône de lotus. Un autre signe de quatre caractères chinois: Pha Yin Gao Ti, qui signifie «Exalté soit le symbole de Bouddha", Manuscrite par l'empereur Qian long, Il a été placé sur la divinité. Sur la partie ouest de la salle il y avait une estrade, sur laquelle se trouvait les dieux en marbre blanc du bouddha Amida datant de la dynastie des Zhou (1409). Même le "Stone Shadow" Bodhidharma a été maintenu ici. dans la chambre, ils sont conservés 300 mètres carrés de fresques datant du règne de l'empereur Kang-Salut dynastie Ming (1662-1772).
La fresque principale, les «Cinq cents pèlerinage arhat à Pilu", illustre le 500 qualificatif (vénérable) célèbre dans l'histoire du développement du bouddhisme Hinayana, absorbé dans la contemplation de la forme spirituelle avec quatre bras du Seigneur Amitabha (Lokesvara-Bouddha de Vishnu) tandis que, Il prend sa source dans le ciel, sous leurs yeux.
La forme du Seigneur est ici peint avec un teint bleu, la tête couronnée et bijoux couvert; enveloppé dans une robe de soie jaune moins et d'un manteau blanc; ses pieds sont debout sur une grande fleur et les mains de lotus rose conserve les symboles de protection et la bénédiction: une chauve-souris, disque, une conque et une fleur de lotus.
Dian Dizang–La chambre Ksitigarbha
Ouest de la "salle du Bouddha Mille", Il est le dian Dizang, Le «Hall of Ksitigarbha", considéré comme le "vrai magnanime" pour sa déclaration célèbre: "Je ne vais pas accepter d'entrer dans le Nirvana, jusqu'à ce que l'enfer ne se vide pas ". Cette chambre a été construit sous la dynastie des Qing, dans le style architectural classique de la période et rénové en 1979. Sur l'autel de la salle il y a installé la divinité Ksitigarbha Bodhisattva et ses deux serviteurs, et Ming-Dao Min-Hua.
La Sala conservé peintures murales anciennes, qui, malheureusement, ils sont depuis longtemps se sont détériorées, Cependant, les peintures des «Dix Princes de l'enfer", monté sur les murs sur le nord et le sud, et la fresque sur le dos de la paroi, vous peignez 24 fils de la tradition confucéenne, il y a encore.
Talin Yua–La cour de la pagode
Dans la partie centre-ouest du monastère, il se trouve le Yuan Talin, la cour de la pagode, construit selon les documents historiques plus tard à la dynastie des Sui et réparé pendant la période des dynasties Tang et Song. Les côtés de la cour il y a encore aujourd'hui anciennes pagodes, construit à partir de Monaco en Guang-Qing 1088. La pagode construite sur une base de deux couches, dans le coin nord-ouest de la cour, Il est une construction rare de plan rectangulaire, long 415 centimètres de long et 318, qu'il contient deux chambres. Dans la salle basse, il est l'un des plus précieux de statues de Bouddha du Temple Shaolin. la pierre divinités haute 173 centimètres, représentant le Bouddha Maitreya debout sur une fleur de lotus, sculpté dans la dynastie des Tang. L'inscription de la plaque, situé sur le côté ouest de la pagode, Il décrit comment la sculpture survécu all ' "abolition du bouddhisme", situé dans la dynastie des Tang. La pagode Maitreya est une structure de briques en forme de carré, haut 8 mètres et avec dix gouttières de style simple. Au-dessus de la porte de la pagode, Il n'y a imprimé six caractères chinois signifiant: "Pagode dans la mémoire de la descente de Maitreya".
Guanyin Dian–Le "White Room du Abito"
Est de la "salle du Bouddha Mille", si trova la "Sala Pai-yi" ("Robe de chambre blanche"), où une autre partie des fresques est préservée 75 mètres carrés, qui comprend seize catégories de styles de combat à mains nues et quinze groupes de combat avec armes, qui traite de moines chinois et indiens, le teint plus foncé qui forment ensemble, dans l'art du kung-fu. Ces fresques confirment la théorie selon laquelle les moines Indiens enseignaient les arts martiaux, parce que les maîtres sont représentées que les hommes à la peau foncée. Il y a aussi des fresques représentant les treize moines qui ont sauvé l'empereur de la dynastie des Tang. Tous les fresques illustrent le principe de Shaolin "Chan-quan-qi-i", la méditation et le kung-fu étaient et sont tout aussi importants aujourd'hui dans le Temple Shaolin. Moines peints dans les fresques du temple, autrefois, apprentis ont été utilisés comme un manuel pour apprendre les coups de feu mortels dans une séance de méditation et l'autre.
Sui muri est, ouest et au nord de la salle, Il est peint une fresque d'environ 320 mètres carrés, représentant des «Cinq cents arhats qui adorent Pilu". La fresque est présenté en trois sections: supérieur, moyen et inférieur, dont chacun comprend un certain nombre de figures vives et réalistes. Vous voyez des arhats qui apprivoisent dragons et les tigres, d'autres qui parlent bien, certains avec sébile intention de prononcer un mantra, et d'autres impliqués avec une attention soutenue à une rencontre avec le Maître Spirituel. Bien qu'il n'y ait pas de références chronologiques, la plupart des spécialistes lui une œuvre datant considèrent de la dynastie des Ming.
Wenshu Dian–Le "Manjusri Sala"
Nella Wenshu Dian, le "Manjusri Sala", Il est installé la statue du «Grand Maître de Sagesse", "Wenshu", le Sage parmi les bouddhistes Bodhisvattva, qui a exposé talents extraordinaires et une éloquence convaincante lors des réunions du Bodhisvattva. Dans un sanctuaire dans le nord de la salle, abrite le célèbre "Image Pierre Dhamo face au mur", l'ombre du patriarche impressionné sur la pierre au cours de sa longue méditation.
considéré–La forêt Pagoda
Sur la rive nord de la rivière Chao-xi, est le Talin, la «Forêt Pagode" la Chine le plus grand, couvrant une superficie de plus de 21000 mètres carrés. Ce grand complexe architectural, composé de 243 pagodes Lamaistiche dans divers types de briques et de pierres (un piano, avec avant-toits simples ou multiples;), Il fournit un matériel précieux pour étudier l'histoire de l'architecture, de l'art chinois et de religion. Ces monuments funéraires appelés stupas, Dgoba mausolée o, retenir les cendres et les reliques de 243 abbé du Temple Shaolin. le plus ancien, construit dans la dynastie des Tang (791 Apr. J.-C.), ils sont: une plate-forme de briques, qui conserve symboliquement le corps du Bouddha Sakhyamuni (Origine mausolée Replica del Che C Trowa est arrivé en Inde Bodh Gaya), et le monument funéraire de Maître Fa-Wan, del Tempio di Jing'ai Luoyang. Trois autres stupas ont été construits au cours de la dynastie des Song, six dans la dynastie Jin, 40 sous la dynastie des Yuan, 148 sous la dynastie des Ming et Qing dans les dynasties inconnues restantes ou d'autres, dont le dernier a été érigé en 1803. Même les moines éminents sont morts récemment, venir Shi-Xing-Zhen (1914-1987), Shi-Su-Xi, Shi-Su-Yun, Shi-Han-Dang, et d'autres, Ils ont été enterrés ici. La taille de ces stupas, élevés sept étages (14.6 mètres) jusqu'à un mètre, en général, ils représentent l'ascenseur abbé capable enterré. La forme et le style architectural de stupa, Ils ont changé au fil des siècles, jusqu'à ce qu'il assume des fonctions plus stylisés: quadrangolari, cylindrique, hexagonal, conique, parabolique, etc.. Chaque pagode est gravé des chiffres et des inscriptions, considéré comme un patrimoine culturel utile pour la recherche de l'architecture ancienne et sculptures chinoises en pierre et brique. La forêt de pagodes développé ,grâce à bouddhisme Chan, jusqu'à atteindre les caractéristiques et les dimensions que nous pouvons observer aujourd'hui.
Un Chuzu–Le Pavillon de Damo
Sur la colline en face de Wu-Feng-Ru (Le pic de la Cinq seins), clos sur trois côtés par de profonds ravins, Il se trouve le calme et agréable Chuzu Une, le «Pavillon de Damo", un petit complexe construit architectural, en tirant pleinement parti des avantages topographiques, au cours de la dynastie des Song en mémoire de Damo, qui était assis ici en méditation pendant près de dix ans. L'inscription "illimité Charity",la 1605, dé: "Ce pavillon marque l'endroit où notre sainte bouddhiste méditait devant le mur."
UNE 80 l'âge, Il Monaco Xing-Xa, décédé en 1979, pavé 170 mètres de la voie qui mène du Temple Shaolin au Temple de Damo, et 190 mètres du Pavillon de la voie qui mène à la grotte de Damo. Selon l'architecture chinoise ancienne, le style de Pavilion Damo appartient au nom de: "Pavillon neuf boosters". A l'intérieur du pavillon, qui a une base presque carrée, dominé par seize piliers sculptés, Il est une divinité de Damo, consacrée sur un autel en bois sculpté, entre les quatre piliers qui ont les portraits de "Rois Célestes". Le "Great Hall", qui, selon l'inscription sur un pilier a été construit en 1125, Il couvre l'un des seul espace 118 mètres carrés, Cependant, il attire l'attention des chercheurs, car il est considéré comme l'un des plus anciens et les plus précieux des structures en bois de la province du Henan. Bien rénové à plusieurs reprises, la salle conserve ses originaux principales composantes architecturales. Sur les piliers sur les côtés de la porte d'entrée, Il sont sculptés êtres célestes (gandharva e APSARA) chant et la danse, jouer luth chinois (pi-pa), le clavecin, lo sheng (vent pipe chinoise), lo xiao (flûte verticale chinoise) ou qui détiennent entre les mains des rameaux de grenade en fleur. Actuellement, le "Pavillon de Damo" aussi appelé "Temple impérial femme Yong-Tai,"Elle est habitée par des religieuses de Shaolin, et il détient plus de quarante inscriptions qui incluent: louange et images Damo, insignes monastique, textes bouddhistes sacrés en sanskrit, images sacrées, comme celle de Guanyin et Hui-Neng plantant un cyprès. Le temple de Yong-Tai, considéré depuis des siècles l'un des plus grands centres culturels de la Chine, et le berceau du bouddhisme Chan et le Shaolin kung-fu femme, Il a été maintes fois ravagé par les incendies, et une victime du temps et de la négligence, Il a été presque oublié. Cependant, récemment restauré, en collaboration avec l'école voisine, grâce à la générosité de l'entrepreneur chinois, Temple a maintenant retrouvé sa valeur culturelle.
Damo Dong–La grotte de Damo
Scaling the Wu-Feng-Ru, le long du sentier de montagne au nord du "Pavillon de Damo", vous voyez un portail commémorative, dont la construction, décrétée par l'empereur Shen Zong-Ming, dans les années nonante du XVIe siècle, Il a pris fin en 1604. Derrière le portail est l'Damo Dong, "Grotte de Damo", la grotte où Damo médité pendant neuf ans. Face à l'entrée, il y a trois caractères chinois; Mo-Xuan-Chu, ils signifient: "Où la médiation conduit à se demander", manuscrite par Hu-Bin, un érudit de la cour. L'arrière-Du-Jin Xi a écrit: Dong-Lai-Zhao Ji, lesquels moyens: "Il est venu à cette montagne de l'Est et là, il a quitté ses mérites." Les deux inscriptions sont décorées avec deux dragons jouant avec une perle et d'autres dessins géométriques. Extérieur de la grotte il y a trois stèles de pierre, Il a érigé respectivement en 1605 (dinastia Ming), dans les 1737 (dinastia Qing) et 1917. la grotte, creusée sur le bord d'une falaise, Il est de trois mètres de large et dix de profondeur, et à l'intérieur, ils sont conservés les figures de pierre de Bodhidharma et ses premiers disciples: Hui-Ke, le second ancêtre; Seng Chan tiers ancêtre et Tao-Hsin quatrième ancêtre. L'accès à la grotte, Situé à mille mètres, Elle est rendue possible par un long escalier, que les moines voyagent chaque matin pour rendre hommage aux patriarches, et après prostrée dans la vénération, Ils se consacrent à la méditation dans ce lieu saint. Plus tard, ils pratiquent les arts martiaux sur la corniche de montagne large de trois mètres, en dehors de la grotta.Meditando en face d'un mur de pierre pendant neuf ans, Bodhidharma gauche mystiquement imprimé sur le rocher de son image de manière détaillée, Ils peuvent encore voir les plis de sa robe. La communauté monastique de Shaolin quest'effige appelé: "L'image de Bodhidharma dans la méditation» et la grotte, "La grotte qui témoigne de la contemplation créatrice de Bodhidharma". Au cours de la dynastie des Ming, un abate Shaolin propose, que la sculpture de Bodhidharma dans la méditation a été extrait de la paroi rocheuse en un seul bloc, le transport et dans le "Memorial Hall de Bodhidharma" au monastère, de sorte qu'il pourrait être vénéré comme une relique sainte,
La peinture orne actuellement la paroi droite de la grotte, indique l'endroit d'où il a été extrait de la "Shadow Stone". Le poème suivant intitulé: "Visite de la grotte de Damo sur le pic de cinq seins" a été composée par le poète Cao-Wen-Heng dans la glorification de la grotte et son Créateur: «Qui est celui qui a creusé la grotte dans le pic de cinq seins, Damo où il pouvait contempler la paix suprême? Il est situé si haut, Oh, près des étoiles, -dessus des nuages ​​qui coule. Bien que les heures peuvent changer, la grotte avec ses votes et ses mérites, ne change jamais. Observer la falaise, dans le centre est le temple de Shaolin. "Il est dit que depuis longtemps, sur le mont Song-shan était une grotte habitée par un dragon, et que, lorsque vous êtes venu à méditer Damo, Dragon Fiery sauvegardés tombant de crevasse. Les gens pensaient que la surface d'onde de la pierre dans la grotte, Elle est due à des mouvements de dragon torsadées, et les réclamations qui existe encore à l'ouest de la grotte, Yang Ya-long d'une falaise appelée (falaise dragon).
sur la montagne, un peu plus loin jusqu'à la grotte, dans les 1997 a été erettauna grande statue de Damo fait de marbre blanc, et de ce point de Wu-Feng-Ru est visible, sur la droite dans la vallée, l'Hôtel "Shaolin Wushu".
Namo Amitabha